سلام.....

به وبلاگم خیلی خیلی خوش اومدین !

امیدوارم من هم تونسته باشم در آباد سازی سرزمین مادریمون نقش داشته باشم...

.

.

.

ماااااااا دانش آموزان ایران را آباد میکنیم

نظر یادتون نره....

[ بازدید : 715 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

ترکیه با ۸۱ میلیون نفر جمعیت و امکان بدون محدودیت برای واردات محصولات خارجی از جمله چای از تولیدات داخلی این محصول در بالاترین سطح بهره برداری می‌کند.

[ بازدید : 738 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

به گزارش گروه پژوهش و تحلیل خبری ایرنا، صنایع غذایی ایران یکی از حوزه های مهم تولیدی است که بخش عمده نیازهای داخلی را تامین ساخته و همچنین پاسخگوی نیاز برخی بازارهای خارجی است. علاوه بر دستاوردهای این صنایع به عنوان نمود تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی، در دولت یازدهم اقداماتی جدی برای حمایت از تولید داخلی و صادرات کشور صورت گرفته که از آن جمله می توان به حمایت از شرکت های دانش بنیان اشاره کرد. در چهار سال گذشته همچنین شاهد رونق صادرات غیرنفتی و محصولات پتروشیمی بودیم.

** خودکفایی ایران در صنایع غذایی
تحولی که اقتصاد مقاومتی در صنایع غذایی کشور ایجاد کرد، پیش بردن آن به سوی خودکفایی بود. در همین زمینه «مهدی کریمی‌تفرشی» رئیس هیات‌مدیره تعاونی تولید‌کنندگان موادغذایی از رسیدن کشور به خودکفایی در تامین نیازهای داخلی در صنایع غذایی خبر داد و گفت: درحال حاضر حدود 95 درصد مواد غذایی مورد نیاز کشور در داخل تولید می‌شود و هم‌اکنون به‌طور متوسط سالانه حدود 130 میلیون تن مواد غذایی در کشور از سوی تولیدکنندگان داخلی تولید می‌شود.
کریمی‌تفرشی همچنین درباره صادرات محصولات غذایی ایران یادآور شد: صادرات محصولات غذایی طی یک دهه گذشته همواره روندی صعودی داشته و از حدود 500 میلیون دلار در سال 85 درحال حاضر به بیش از 6 میلیارد دلار رسیده است. بیشترین حجم صادرات صنعت غذا به دو کشور همسایه عراق و افغانستان صورت می‌گیرد البته به کشورهای آسیای میانه، روسیه و حتی کشورهای اروپایی و آمریکایی هم صادرات مواد غذایی انجام می‌شود. هم‌اکنون عراق، امارات، کویت، چین، افغانستان، ترکیه، جمهوری کره، ترکمنستان، تاجیکستان، آذربایجان، پاکستان و اندونزی کشورهایی هستند که حدود 80 درصد از صادرات مواد غذایی ایران به آنها انجام می‌شود.

** حمایت دولت از شرکت های دانش بنیان
دولت یازدهم در راستای حمایت از تولید داخلی اقدامات گوناگونی را به انجام رسانده است. در این خصوص، پرداخت تسهیلات به واحدهای تولیدی و صنعتی می تواند موجب رونق در عرصه تولید داخلی شود. «بهزاد سلطانی» رئیس صندوق نوآوری و شکوفایی هفته گذشته اعلام کرد: تاکنون هزار و 800میلیارد ریال طرح دانش‌بنیان به 5 بانک همکار معرفی کرده‌ایم که تسهیلاتی از این بانک‌ها به شرکت‌ها اعطا شده است. صندوق نوآوری و شکوفایی به منظور مشارکت گسترده بانک‌ها برای ارائه خدمات به شرکت‌های دانش‌بنیان و پیشگیری از افزایش تعداد نیروی انسانی شاغل در صندوق نوآوری و شکوفایی بخش اعظم فعالیت در زمینه ارائه تسهیلات به شرکت‌های دانش‌بنیان را از طریق بانک‌ها به انجام می‌رساند.
رئیس صندوق نوآوری و شکوفایی از همکاری این صندوق با 5بانک کشور خبر داد و گفت:‌ تاکنون هزار و 800 میلیارد ریال طرح دانش‌بنیان به پنج بانک همکار معرفی کرده‌ایم که تسهیلاتی از این بانک‌ها به شرکت‌ها اعطا شده است؛ همچنین برای همکاری با چهار تا پنج بانک دیگر در حال مذاکره هستیم.
وی افزود: صندوق از طریق استفاده اهرمی از موجودی خود در بانک‌ها موفق شده خدمات مضاعفی را به شرکت‌های دانش‌بنیان ارائه کند. رئیس هیات عامل صندوق نوآوری و شکوفایی تصریح کرد: نمی‌توان مردم کشور را با واردات بی رویه تکنولوژی فقیر کرد و برای توسعه تکنولوژی در کشور هم باید حداکثر امکانات و منابع مالی بسیج شوند. شرکت‌های دانش‌بنیان در دو تا سه سال آینده تحولات عظیمی را در اقتصاد دانش‌بنیان و اقتصاد مقاومتی رقم خواهند زد.

** رونق صادرات محصولات پتروشیمی
یکی از مهم‌ترین بند‌های سیاست‌های ابلاغی اقتصاد مقاومتی بر تولید صادرات‌ محور تاکید دارد. تجربیات بعد از انقلاب نشان می‌دهد که اقتصاد زمانی رونق و شکوفایی را تجربه خواهد کرد که تولید بر صادرات متکی باشد. از طرف دیگر برون‌گرایی همراه با درون‌نگری که در سیاست‌های ابلاغی اقتصاد مقاومتی مورد تاکید قرار گرفته است، نشانه دیگری از لزوم توجه به محوریت صادرات در اقتصاد است.
مجموع محصولات صادراتی پتروشیمی ایران از آغاز امسال تا پایان تیرماه به هفت میلیون و 188 هزار تن و ارزش بیش از سه میلیارد و 496 میلیون دلار رسید. در مدت مشابه پارسال میزان صادرات 6 میلیون و 847 هزار تن به ارزش سه میلیارد و 28میلیون دلار بود. روند تولید محصولات پتروشیمی در منطقه عسلویه، ماهشهر و... با توجه به برنامه‌ریزی‌های انجام شده مسیری مطلوب را طی می‌کند و شرکت‌ها با توجه به میزان خوراک دریافتی و نیز برنامه‌های تعمیراتی با هدف تامین نیاز داخل و نیز صادرات محصول تولید می‌کنند.
تا پایان تیرماه در منطقه ویژه اقتصادی انرژی پارس، مجتمع پتروشیمی نوری با صدور بیش از 405 میلیون دلار محصول، از نظر ارزش پیشتاز مجتمع‌های تولیدی منطقه بود. پتروشیمی پارس با صادرات بیش از 310 میلیون دلار در جایگاه دوم و پتروشیمی زاگرس نیز با صدور بیش از 299 میلیون و 779 هزار دلار، رتبه سوم را در این منطقه به خود اختصاص دادند. در مجموع بیش از سه میلیون و 835 هزار تن انواع محصولات پتروشیمی به ارزش بیش از یک میلیارد و 860 میلیون دلار از پتروشیمی‌های منطقه ویژه اقتصادی پارس در چهار ماه نخست امسال به خارج از کشور صادر شد.
مجتمع‌های تولیدی منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی نیز تا پایان تیرماه یک میلیون و 837 هزار تن محصول را به ارزش 830 میلیون و 466 هزار دلار به کشورهای مختلف صادر کردند.

** رشد صادرات به اروپا
توسعه صادرات غیرنفتی از جمله راهبردهای مهم در زمینه تحقق اقتصاد مقاومتی بوده که براساس اسناد بالادستی از جمله سند توسعه صادرات غیرنفتی کشور و برنامه ششم توسعه باید برنامه عمل قرار گیرد. بر اساس گزارش تازه پایگاه خبری کمیسیون اروپا، مبادلات تجاری ایران با اروپا به 9.9 میلیارد یورو رسیده است. این رقم در سال 2016، حدود 5.1 میلیارد دلار بود.
بر اساس آمارهای گمرک، میزان صادرات ایران به اتحادیه اروپا که شامل 28 کشور است، از سال 1389 روند نزولی را آغاز کرد و در سال 1392 به کمترین مقدار خود طی سال‌های اخیر، یعنی 900 میلیون دلار رسید.
پس از چهار سال متوالی رشد منفی صادرات به اتحادیه اروپا، سرانجام در سال 93 صادرات 900 میلیون دلاری ایران به اتحادیه اروپا با رشد 64 درصدی نسبت به سال قبل همراه شد و به سقف 5,1 میلیارد دلار رسید. همین‌طور میزان واردات ایران از کشورهای اتحادیه اروپا نیز در سال 90 به 8,9 میلیارد دلار رسید و پس از آن با شیب ملایمی روند کاهشی خود را تا سال 93 ادامه داد. اما پس از سه سال رشد منفی، ارزش واردات ایران از اتحادیه اروپا سرانجام در سال 93، 10 درصد رشد کرد و به 9.6 میلیارد دلار رسید. در سال‌های بعد نیز با توافق هسته‌ای، روابط تجاری ایران و اتحادیه اروپا افزایش یافت و شیب افزایشی آن، هنوز ادامه دارد.
اعضای اتحادیه اروپا در نیمه نخست 2016 بالغ بر 1.54 میلیارد یورو کالا از ایران وارد کرده بودند که این رقم در نیمه نخست 2017 با رشد 224 درصدی به 5 میلیارد یورو رسیده است. همچنین صادرات اتحادیه اروپا به ایران در نیمه نخست 2017 نیز رشد 37 درصدی داشته و به 4.9 میلیارد یورو رسیده است. اتحادیه اروپا در نیمه نخست سال 2016 بالغ بر 3.56 میلیارد یورو کالا به ایران صادر کرده بود. آنچه مشخص است در کنار صادرات نفتی ایران به این کشورها، صادرات غیرنفتی نیز رشد ملموسی داشته و عایدات ارزی کشور از این طریق رشد یافته است.

[ بازدید : 652 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

https://www.aparat.com/v/8mWb7

[ بازدید : 547 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

سيدصادق سيدنژاد

اصول و مباني توليد و مصرف كالاي داخلي
اسلام به عنوان يك مكتب و برنامه كامل هدايت و اداره زندگي انسان، از جهان‏بيني و نظام فكري و اعتقادي خاصي برخوردار است و به تبع آن، نظام‏هاي تربيتي و فرهنگي و سياسي، اقتصادي و... ويژه‏اي را ارائه مي‏كند كه با نظام‏هاي ساير مكاتب، تفاوت بنيادين دارند.
بر اين اساس، در مجموعه رهنمودهاي قرآن كريم و روايات اهل‏بيت عليهم السلام ، اصول و احكامي وجود دارد كه مردم و مسئولين را موظف مي‏كنند در فرآيند بنيان نهادن حكومت اسلامي به‏گونه‏اي عمل كنند كه امت اسلامي از يك نظام اقتصادي مستقل و مقتدر برخوردار شود تا در سايه آن، ضمن حفظ عزت و عظمت مسلمانان، راه هرگونه نفوذ و سيطره بيگانگان بر جامعه اسلامي مسدود گردد.
از آنجا كه رهبر معظم انقلاب با در نظرگرفتن شرايط و ضرورت‏هاي كنوني جامعه اسلامي و تحولات جهاني و به‏ويژه توطئه و تحريم‏هاي دشمنان به رهبري آمريكا، سال 1397 را سال حمايت از كالاي ايراني نامگذاري كرده‏اند، در نوشته حاضر تلاش شده است به برخي از آيات و روايات، كه در قالب اصول و مباني اقتصادي، بر ضرورت توجه به توليد و مصرف كالاي داخلي دلالت دارند، اشاره گردد:
الف. قرآن كريم
در آيات بسياري از قرآن بر اهميت اقتصاد مستقل، قدرتمند و نفوذناپذير و در حال پيشرفت براي جامعه اسلامي تصريح شده است. در اين قبيل آيات، به مسئولين و آحاد جامعه اسلامي، دستور اكيد داده مي‏شود تا خود را از نظر اقتصادي، سياسي و نظامي و... به اندازه‏اي توانمند سازند كه دشمنان به خود اجازه ندهند درصدد ضربه‏زدن به مسلمانان برآيند. قرآن تاكيد مي‏كند كه مسلمانان در روابط‏شان با ديگر كشورها، سياستي را در پيش گيرند كه زمينه براي برتري آنها بر جامعه اسلامي در هيچ‏يك از عرصه‏هاي سياسي و اقتصادي و... ايجاد نشود.
بدون ترديد، كوتاهي در امر توليد و اشتغال و مصرف بي‏ضابطه و واردات بي‏رويه و اسراف و تبذير و... از اموري هستند كه علاوه بر تعارض با اصول و شاخص‏هاي اقتصاد اسلامي، زمينه نفوذ و سيطره بيگانگان را فراهم مي‏سازند كه در قرآن كريم با اين امور به شدت مخالفت شده است. در ادامه، برخي از اين آيات مورد اشاره قرار مي‏گيرد:
1. استقلال اقتصادي
... وَلَن يَجْعَلَ اللَّـهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا... خداوند هرگز براي كافران نسبت به اهل ايمان، راه سلطه و نفوذ قرار نمي‏دهد. (نساء: 141)
با توجه به اصول قرآني و اسلامي، عزت، ايمان، اعتلاي اسلام و نفي وابستگي و تشبُّه به كفار و... هدف نهايي آموزه‏هاي اسلامي تشكيل يك جامعه مستقل همه‏جانبه است كه در آن، بندگان خداوند در امنيت، آرامش و آسايش به رشد و كمال رسيده و به سعادت ابدي نايل گردند.
بر اين اساس، يكي از زمينه‏هاي بسيار مهم استقلال جامعه، عرصه استقلال اقتصادي است كه به تعبير امام خميني رحمه الله ، وابستگي اقتصادي، منشاء همه وابستگي‏هاي سياسي، فرهنگي، اجتماعي است. (صحيفه نور، ج8، ص39)
از مفاد اين آيه، ضرورت استقلال اقتصادي به خوبي فهميده مي‏شود؛ لذا اغلب فقهاي اسلام براي نفي هرگونه سلطه بيگانگان بر مقدرات مسلمانان به اين آيه استناد مي‏كنند. از اين‏رو، لازم است مسلمانان امور خود، از جمله سياست‏هاي اقتصادي‏شان را به‏گونه‏اي تنظيم كنند كه هيچ‏گونه زمينه نفوذ و سيطره بر كفار در فعاليت‏هاي اقتصادي مسلمانان ايجاد نشود.
در اين راستا، توجه به توليد و مصرف كالاهاي داخلي، حائز اهميت بسيار است؛ زيرا بي‏توجهي به بهبود و افزايش توليد به ميزان نيازها و ضرورت‏هاي پيشرفت، زمينه احتياج و دست‏درازكردن به سوي بيگانگان را فراهم مي‏كند و نيز بر اساس بيان اميرمؤمنان علي عليه السلام مي‏فرمايد: اِحتَج اِلي مَن شِئتَ تكُن اسيرَهُ... به هر كس كه خود را محتاج كني اسير او مي‏گردي. (شيخ صدوق، خصال، ص420) از رهگذر احتياج، تسليم به بيگانگان و در نتيجه سلطه و سيطره آنها بر مقدرات مسلمانان تحقق مي‏يابد. پس بر مسئولين و افراد جامعه اسلامي لازم است كه به توليد و مصرف كالاي داخلي اهتمام بورزند تا هم به استقلال اقتصادي دست يابند و هم از وابستگي به بيگانگان و تسلط دشمنان بر امور جامعه اسلامي در امان بمانند.
2. اقتدار اقتصادي
وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ...؛ هر چه در توان داريد از نيرو و امكانات... بسيج كنيد تا به‏وسيله آنها، دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانيد. (انفال: 60)
علاوه بر استقلال، توصيه و تاكيد اسلام، به‎دست آوردن اقتدار اقتصادي است. يادآوري اين نكته لازم است كه استقلال غير از اقتدار است. چه بسا ممكن است كشوري به لحاظ اقتصادي مستقل باشد ولي مقتدر نباشد؛ يعني به پاي خود بايستد ولي نتواند حرف اول را در روابط تجاري با ديگران بزند. در اين صورت، استقلال دارد ولي اقتدار و قدرت چانه‏زني ندارد. از اين‏رو، چنين كشوري قادر نيست در روابط تجاري شرايط خود را به ديگران بقبولاند. بنابراين استقلال، شرط اقتدار است و بدون آن نمي‏توان به اقتدار دست يافت؛ ولي اقتدار، شرط استقلال نيست بلكه اقتدار، بالاتر از آن است. اقتدار، مستلزم توانمندي كمي و كيفي در سرمايه‏گذاري و توليد است.
مفاد آيه مذكور به ضرورت قدرت‏يابي مسلمانان و رسيدن آنان به حدي از شكوه و عظمت اشاره دارد كه دشمنان هرگز اين جرأت را به خود ندهند كه نسبت به جامعه اسلامي تعرض كنند يا حتي به فكر آسيب‏زدن به آن بيفتند. بديهي است چنين اقتداري علاوه بر امور سياسي و فرهنگي، شامل عرصه اقتصاد هم مي‏شود.
بنابراين توليد كالا به‏منظور برطرف‏سازي نيازهاي داخلي و افزايش بهره‏وري و براي صادرات با هدف كسب سرمايه و دستيابي به عزّت و اقتدار در سطح جهاني، كه از اهداف مهم اقتصاد اسلامي است، در مفهوم فراهم‏آوري قوه و قدرت كه در آيه، مورد تأكيد است، لحاظ شده است. اين امر علاوه بر اهتمام به كار جهادي و سرمايه‏گذاري در توليد، به مصرف كالاي داخلي و پرهيز از واردات و استفاده از كالاي خارجي بستگي دارد. چرا كه با مصرف كالاي خارجي، علاوه بر خروج سرمايه، به مسئله اشتغال و قدرت توليد و سرمايه‏گذاري و افزايش بهره‏وري و رشد صنعت و فناوري و ارتقاي علم و دانش كه اركان مهم اقتدار اقتصادي هر جامعه‏اي هستند، به شدت آسيب وارد مي‏شود.
3. صبر و تلاش
فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ...؛ هم‏چنان كه امر شده‏ايد در انجام وظايف استقامت داشته باشيد. (هود: 112)
هيچ هدفي بدون استقامت و تلاش مستمر حساب‏شده، قابل تحقق نيست؛ لذا در آيه مذكور به پيامبر خدا صلي الله عليه و اله و سلم دستور داده شده است كه به همراه پيروانش براي انجام وظيفه كه همانا تحقق‏بخشي به اهداف نظام اسلامي است، صبر و شكيبايي پيشه كنند. قرآن در آيه‏اي ديگر در توصيف مومنان واقعي مي‏فرمايد: همانا اهل ايمان كساني هستند كه به خدا و رسولش ايمان آورده و دچار شك و ترديد نشدند و در راه خدا ]و انجام وظايف و اهداف[ با اموال و جان‏هايشان جهاد كردند آنان راستگويان هستند. (حجرات: 15)
بر طبق آنچه بيان شد، بدون تلاش جهادي از يك‏سو و استقامت و پايداري از سوي ديگر، پيروزي در عرصه‏هاي اقتصادي و شكست تحريم و توطئه‏هاي دشمنان ميسر نيست. جامعه‏اي كه تمام زيرساخت‏هاي اقتصاديش در طول صدها سال سيطره بيگانگان و مستبدان داخلي نابود شده است، نياز به تلاش‏هاي فراوان و تحمل سختي‏ها دارد تا بتواند به اقتصادش سر و سامان دهد. تجربه مبارزه با استعمارگران هم گوياي اين حقيقت است كه تا مردم جامعه‏اي به توليد و مصرف كالاي داخلي كه از جمله اولين و اساسي‏ترين گام‏هاي حركت‏هاي اصلاحي در راستاي خودباوري است اهميت ندهند. هرگز در عرصه‏هاي اقتصادي، به استقلال و اقتدار و پيشرفت دست نخواهند يافت.
اميرمؤمنان علي عليه السلام مي‏فرمايد: بر شما باد پيمودن راه و رسم استقامت و پايداري؛ اين كار، كرامت را بر شما به ارمغان خواهد آورد و از ملامت و سرزنش ديگران در امان نگاهتان خواهد داشت. (غررالحكم و دررالكلم، ص445)
4. خودباوري و خوداتكايي
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ؛ اگر ايمان به خدا داريد از سستي بپرهيزيد و غمگين مشويد همانا شما در مقايسه با غيرمؤمنين از برتري و شايستگي برخورداريد. (آل عمران: 139)
يكي از عوامل عقب‏ماندگي در عرصه‏هاي مختلف از جمله امور اقتصادي، همانا عدم اعتماد به نفس و ايمان به شايستگي‏ها و توانايي خود است. اين امر سبب مي‏شود كه افراد در پيشبرد اهداف، دچار نوعي خودكم‏بيني شده و به توانايي‏ها و استعدادهايشان باور نداشته باشند، خداوند تبارك به مناسبت‏هاي گوناگون در قرآن كريم به مسلمانان گوشزد مي‏كند كه اگر خدا شما را ياري كند، هيچ‏كس نمي‏تواند بر شما غالب شود و اگر او از ياري شما دست بردارد، اگر تمام عالم هم به ياري شما برخيزند كاري از شما ساخته نيست. «پس شما با توكل بر خدا به انجام وظيفه بپردازد و مطمئن باشيد با ياري او موفق خواهيد شد.» (آل عمران: 160)
بر اين اساس، اگر مردم جامعه‏اي، به خداوند ايمان داشته باشند، در پرتو قدرت الهي چنان توانمند خواهند شد كه هيچ قدرتي را ياراي غلبه و پيروزي بر آن نخواهد بود. با ايمان به اين حقيقت، مردم و مسئولين جامعه اسلامي، عزت و عظمت را تنها از درگاه خداوند مي‏خواهند و خود را از ديگران بي‏نياز خواهند ديد. با ايمان به اين اصل كه لَيسَ لِلانسانِ الاُ ما سعي براي انسان جز حاصل تلاش‏اش نيست (نجم: 39) و با توجه واقعي به اين سفارش عزت‏آفرين نبي اكرم صلي الله عليه و اله و سلم كه فرمود: «كلوا مِن كَدِّ ايديكم؛ از دسترنج خويش ارتزاق كنيد». (ميزان الحكمه، ج3، ص322) چرا كه: مَن اَكَلَ مِن كدِّ يَدِهِ نَظَرَ اللهُ اِليَه بِالرحَّمةِ و ثّم لا يُعَذِّبهُ أبداَ؛ هر كس از دسترنج خويش نيازهايش را برطرف سازد، خداوند با نظر رحمت به او نگاه كرده و او را از عذاب و گرفتاري رهايي مي‏بخشد (بحارالانوار، ج103، ص9، ح4) از دست‏درازكردن به سوي ديگران براي برطرف‏ساختن‏ نيازهايشان خودداري كرده و با تلاش در عرصه‏هاي توليد، تمام كالاهاي مصرفي مورد نيازشان را خود به دست خواهند آورد. با اين كار، علاوه بر فراهم‏سازي زمينه‏هاي پيشرفت و ترقي، رحمت خداوند را نيز جلب خواهند كرد. بديهي است افراد چنين جامعه‏اي ضمن اكتفا به توليدات خود، از واردكردن كالاهاي بيگانگان كه عزت و استقلال آنها را مورد تهديد قرار مي‏دهد خودداري مي‏كنند.
5. اصلاح الگوي مصرف
... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ؛ و بخوريد و بياشاميد ولي اسراف نكنيد چون خداوند اسراف‏كاران را دوست ندارد. (اعراف: 31)
گاهي مسئولين و آحاد جامعه در اثر جهل و يا غفلت به شيوه‏اي از زندگي روي مي‏آورند كه با احكام و ارزش‏هاي اسلامي همخواني ندارد. به عنوان مثال با اينكه اسلام به زندگي اعتدالي و ميانه‏رو و همراه با قناعت، سفارش مي‏كند، به‏ويژه در شرايطي كه فراهم‏سازي رفاه براي همه مردم ميسر نيست، اما بعضي از مردم با پيروي از هوي و هوس يا غرق‏شدن در زرق و برق زندگي، به اسراف و اتراف (خوشگذراني) آلوده مي‏شوند. در آيات فراواني تذكر داده شده است كه از چنين آلودگي‏هايي خودداري شود؛ چرا كه اين امور، پيامدهايي همچون فقر و احتياج و وابستگي به بيگانگان و سيطره و تسلط دشمنان را به همراه دارند. بر اين اساس، اگر ضمن تلاش مجدّانه در عرصه توليد و سرمايه‏گذاري در مصرف، به تامين نيازهاي واقعي در حدّ اعتدالي اكتفا شده و از اسراف و تبذير و شادخواري پرهيز شود، علاوه بر آن‏كه فقر و كمبود به وجود نمي‏آيد، نياز به واردكردن كالا از خارج نيز ايجاد نمي‏شود و در نتيجه زمينه براي نفوذ و سلطه دشمنان فراهم نمي‏گردد.
علاوه بر آنچه گذشت، در آيات قرآن به اموري همچون: سپردن كارها به دست مردم و متخصصان، تلاش براي تحقق عدالت اجتماعي و اقتصادي، توجه به امنيت، تدبير و آينده‏نگري، توجه به منابع توليد ثروت، نكوهش راكد نگه‎داشتن سرمايه‏ها، برنامه‏ريزي و تعاون در برّ و نيكي، مبارزه با مفسدان، اهتمام به ارتقاء كيفيت محصولات، تعالي و پيشرفت، تاكيد بر كار و اشتغال و... پرداخته شده است كه اگر اين توصيه‏ها رعايت شود، علاوه بر سامان‏يابي توليد و اصلاح الگوي مصرف، جامعه نه تنها نياز به استفاده از كالاي خارجي پيدا نخواهد كرد بلكه با اصلاح تمام نارسايي‏هاي اقتصادي، بستر تحقق استقلال و اقتدار و امنيت اقتصادي فراهم خواهد گشت.
ب. روايات اهل‏بيت عليهم السلام
در مجموعه‏هاي روايي، احاديث فراواني در زمينه حمايت از توليد و مصرف كالاي داخلي وجود دارد كه دسته‏اي از آنها به اصول و مباني و بخشي به اهداف و انگيزه‏ها و قسمتي به احكام و مقررات و سياست‏ها و بالاخره برخي هم به بستر و عرصه‏هاي توليد و مصرف كالا مي‏پردازند.
بر اساس جهان‏بيني اسلام، انسان خليفه و جانشين خداوند در زمين است (انعام: 165 و بقره: 30) و هدف از آفرينش او، رساندن وي به قله رفيع عبوديت پروردگار است كه بعثت پيامبران هم در همين راستا تحقق پيدا كرده است. (جمعه: 2) همچنين انسان از دو بعد وجودي، يكي مادي به نام بدن و ديگري مجرد به نام روح برخوردار است كه واقعيت او را روح شكل مي‏دهد و دليل همراهي آن با بدن در دنيا به خاطر آن است كه بدن، ابزار كار روح است و بدون آن در جهان مادي نمي‏تواند به كمال واقعي دست يابد.
انسان موظف است با استفاده از تمام نعمت‏هايي كه خداوند در اختيارش قرار داده است (آل عمران: 109) در چارچوب احكام و مقرراتي كه برايش در قالب دستورات ديني مقرر شده است، نسبت به تحقق اين هدف، كه از آن، قرب به حق تعبير مي‏شود اقدامات لازم را به عمل آورد.
از آنجا كه افراد بشر، داراي زندگي اجتماعي بوده و زمينه تعالي انسان در دامن جامعه فراهم مي‏گردد، لذا تمام افراد در قبال ايجاد و حفظ جامعه سالم مسئول شناخته مي‏شوند. اسلام، جامعه‏اي را سعادتمند مي‏داند كه در آن، همه زمينه‏هاي لازم براي حركت تمام انسان‏ها به سوي خداوند فراهم شده باشد. بنابراين در آموزه‏هاي اسلامي، نخست از راه افكار و اعتقادات و سپس به‏وسيله سامان‏بخشي و اصلاح اعمال و رفتار تك‏تك افراد جامعه نسبت به دستيابي به اين امر مهم اقدام مي‏شود. با توجه به آنچه بيان شد تمام رهنمودهاي مربوط به ابعاد سياسي، فرهنگي، تربيتي، اجتماعي و اقتصادي اسلام، از جمله در نظام اقتصادي اين مكتب الهي، در زمينه توليد و حمايت از كالاي داخلي، اهداف و راه‏كارها و... به‏گونه‏اي طراحي و تنظيم شده‏اند كه در نهايت، تامين‏كننده سعادت واقعي انسان باشند و هيچ‎گونه تعارضي با عظمت و كرامت وي نداشته باشند. در ادامه به برخي از اين اصول و احكام اشاره مي‏گردد:
1. جايگاه و اهميت مال و ثروت
... المالُ مالُ اللهِ جَعَلَهُ ودائعَ عِندَ خَلقِهِ... امام صادق عليه السلام مي‏فرمايد: مال از آنِ خداوند تبارك و تعالي است كه آن را به صورت امانت در اختيار بندگانش قرار داده است... (الحياة، ج3، ص87)
در روايات فراواني به اين مسئله تصريح شده است كه خداوند مواهب طبيعي و نعمت‏هاي الهي را در اختيار بندگانش قرار داده است تا از آنها براي معيشت خود بهره‏برداري و نيازهاي خود را برآورده كنند. بر اين اساس، لازم است از هرگونه افراط و تفريط كه مايه اسراف يا تبذير آنها شود خودداري كنند و بدانند كه اين امكانات به صورت امانت در اختيار ايشان قرار داده شده است: جَعَلَها اللهُ مَصَّحةً لِخِلقِهِ و بِها تستقيمُ شُوونُهم و مَطالبُهُم... به وسيله آنها (مال و ثروت) كارهاي مردم سر و سامان مي‏گيرد و نيازهايشان برآورده مي‏شود. (امالي شيخ طوسي، ج2، ص133)
امام صادق عليه السلام در روايتي مي‏فرمايد: خداوند اين اموال را زيادتر از نيازتان به شما بخشيده است: لتُوَجِّهُوها حِيثُ وَجَّهَها اللهُ و لم يُعطوكمُ لِتكنزِوها. آنها را در همان اموري كه خود معين ساخته است به مصرف برسانيد نه اينكه آنها را نزد خود به صورت كنز ذخيره كنيد و بدون استفاده نگه داريد. (اصول كافي، ج4، ص32)
بنابراين اگر در احكام و قوانين اسلامي، تصرف‏هاي غيرحلال، خودداري از انفاق، اسراف و تبذير اموال و انباشته‏كردن و بدون استفاده نگه‏داشتن آن ممنوع دانسته شده است در راستاي چنان نگرشي به اصل اموال است. وقتي همه امكانات از آنِ خداوند است منطق و عقل اقتضاء دارد كه آنها در مسيري به مصرف برسند كه خداوند مشخص كرده است. بنابراين اگر در روايات، بيان شده است كه در حلال اموال، حساب و در حرام آنها، عقاب است با توجه به چنين حقيقتي است؛ لذا صرف اموال در رشوه، ربا، فساد، فحشا، ظلم و ستم و كشتار و خوشگذراني‏هاي نامشروع و... در فقه، حرام و غير‎جايز دانسته مي‏شود. در يك نگاه، با توجه به مجموعه روايات موجود مي‏توان گفت: استفاده از نعمت‏هاي الهي با رعايت تقوي در معيشت، در ضمن چهار امر جايز است:
الف. رفع نيازهاي واقعي نه كاذب در حدّ مناسب و اعتدال (كه از آن تعبير به كفاف مي‏شود).
ب. پرهيز از زياده‏طلبي و تكاثر در كسب و مالكيت
ج. خودداري از مصرف‏گرايي و اسراف و تبذير در خرج و مصرف اموال
د. پايبندي به انفاق و ايثار مال و امكانات اعم از پول، مسكن و... به ساير افراد جامعه كه در نگاه اسلام، خواهران و برادر مومن محسوب مي‏شود.
2. كار و توليد
مَن اَكَل مِن كَدِّ يَدِهِ كانَ يوم القيامةِ في عِدادِ الانبياء و يأخُذُ ثوابَ الانبياءِ؛ هر كس از دست‏رنج خود روزي بخورد، در روز قيامت در زمره و رديف انبياي الهي خواهد بود و پاداش انبياء را دريافت خواهد كرد. (مستدرك الوسائل، ج2، ص417)
در آموزه‏هاي اسلامي كمتر موضوعي به اندازه كار و كوشش مورد تاكيد قرار گرفته است. اين امر تنها به دليل نقش كار در تامين نيازهاي اقتصادي نيست؛ هرچند كار در مقايسه با ديگر عوامل توليد از اهميت بيشتري برخوردار است؛ اما با دقت در مجموعه روايات مربوط به كار نكات زير قابل بيان است:
الف. امكانات موجود در طبيعت براي قابل استفاده‏شدن براي انسان نياز به كار دارند. به عبارت ديگر، همه مواد و امكانات موجود در طبيعت همانند اكسيژن، براي استفاده آماده نيستند و اغلب آنها تا رسيدن به مرحله قابل بهره‏برداري نياز به كار دارند. بر اين اساس است كه امام صادق عليه السلام درباره گندم مي‏فرمايد: دانه گندم براي خوراك آدمي خلق شد، ولي خودِ انسان به آسياب‏كردن و خميرساختن از آن و پختن نان مكلف شد. همچنين در مورد پشم براي توليد لباس مي‏فرمايد: پشم براي لباس آفريده شد؛ ولي آماده‏كردن آن براي اين كار به رشتن و بافتن نياز دارد كه آن بر عهده انسان است. آنگاه امام عليه السلام مي‏افزايد: «و تَرَكَ عليه في كلِّ شيء من الاشياء مُوِضعَ عَمَلٍ و حركةٍ لِما في ذلِكَ من الصلاح. (بحارالانوار، ج3، ص22) در هر پديده‏اي از پديده‏ها، جايي براي كار و تلاش آدمي باقي گذاشته شد؛ زيرا صلاح آدمي در همين بوده است.» بنابراين لازمه استفاده از مواد طبيعت، انجام برخي كارها بر روي آن است و اين يك امر تكويني است.
ب. كار در سلامت جسمي و روحي انسان تأثير بسزايي دارد. اگر انسان بيكار باشد كم‏كم سلامتي جسمي و روحي و رواني خود را از دست مي‏دهد. اميرمؤمنان عليه السلام مي‏فرمايد: كسي كه كار كند نيرو و توان او تقويت مي‏شود و كسي كه از انجام‏دادن كار اعراض كند دچار سستي و ناتواني مي‏گردد. (غررالحكم و دررالكلم، ص269)
امام صادق عليه السلام نيز در اشاره به اهميت تجارت مي‏فرمايد: تجارت مايه ازدياد عقل است. تجارت را ترك مكن زيرا ترك آن سبب تباهي عقل است. (كافي، ج5، ص148)
ج. كار در سلامت اخلاقي بسيار موثر است. ناسپاسي و آلودگي به كارهاي ناشايست، بيشتر از بيكاري ناشي مي‏گردد. امام صادق عليه السلام در اين باره مي‏فرمايد: «مردم در حالت بيكاري، گستاخ شده، به ناسپاسي گرفتار مي‏شوند و فساد و كارهاي ناشايست، بيشتر از آن نشأت مي‏گيرد. اگر تمام (امور معاش و نيازمندي‏هاي آدمي به صورت آماده) در اختيار انسان قرار داده مي‏شد و به كار و تلاش نيازي نداشت (دچار طغيان و ناسپاسي مي‏شد در نتيجه) زمين از گستاخي و ناسپاسي انسان استقرار پيدا نمي‏كرد.» يعني در اثر كارهاي ناشايست، زمينه هلاك و نابودي آن فراهم مي‏شد و در ادامه مي‏افزايد: خداوند نان را چنان قرار داد كه جز با نيروي كار و مهارت و تلاش به دست نيايد تا انسان به كاري مشغول گردد و از پي‏آمدهاي بيكاري و گستاخي و رفاه‏زدگي و بيهودگي باز ماند. (الحياة، ج5، ص294)
د. كار مايه لذت‏بخشي نعمت‏هاي الهي است. اگر همه امكانات بدون كار در اختيار انسان قرار گيرد، اين امر كم‏كم باعث دلزدگي و احساس پوچي و بيهودگي در زندگي مي‏گردد. در پايان سخن پيشين امام صادق عليه السلام مي‏خوانيم: اگر هر چه مردم نياز داشتند بدون زحمت و آماده در اختيارشان قرار مي‏گرفت، نه زندگي به كام او گوارا مي‏شد و نه از آن لذت مي‏بردند. (همان) همچنين در زمينه حمايت از كالاي داخلي بر طبق تعريفي كه مقام معظم رهبري از كالاي ايراني دارند، كالا، محصول نهايي كار و سرمايه و فعاليت‏هاي اقتصادي افراد دخيل اعم از كارگر، سرمايه‏گذار و طراح و برنامه‏ريز و... است. (سخنراني مقام معظم رهبري در حرم رضوي، 1/1/1397)
بنابراين بدون كار، نه توليد و نه محصول و كالاي فرآوري شده‏اي وجود نخواهد داشت.
بر اين اساس است كه در آموزه‏هاي اسلامي به صورت اكيد سفارش شده است: كُلُوا من كدِّ ايديكُم؛ از دسترنج خود ارتزاق كنيد. (بحارالانوار، ج66، ص314)
همچنين در اهميت كار، روايات زيادي وارد شده است كه برخي از آنها عبارتند از:
ـ كار حلال عبادت است: العبادةُ سَبعونَ جُزاً اَفضلُها طَلبُ الحَلال؛ عبادت هفتاد جزء است كه برترين جزء آن، تلاش براي به‏دست آوردن روزي حلال است. (وسائل الشيعه، ج12، ص18) همچنين امام صادق عليه السلام مي‏فرمايد: دنبال كسب و كاررفتن، فريضه است. (بحارالانوار، ج79، ص103)
ـ كار، جهاد است: رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم مي‏فرمايد: الكادَ عَلي عَيالِهِ كالمجاهِد في سبيل الله؛ كسي كه براي تامين زندگي خانواده خود زحمت مي‏كشد همانند مجاهد در راه خداست. (مستدرك الوسائل، ج2، ص424)
ـ تنفر داشتن خدا از بيكار: در بخشي از روايات هم به اهميت كار از طريق نكوهش بيكاري تاكيد شده است. امام صادق عليه السلام از حضرت رسول صلي الله عليه و اله و سلم روايت مي‏كند كه آن حضرت مي‏فرمود: هر كس بار زندگي خودش را به دوش ديگران بگذارد، ملعون و دور از رحمت خداوند است. (وسائل الشيعه، ج12، ص18) همچنين امام كاظم عليه السلام مي‏فرمايد: خداوند از بنده بيكار متنفر است. (همان، ص37) نقل مي‏كنند كه هرگاه پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم از كسي خوششان مي‏آمد، اولين چيزي كه درباره او مي‏پرسيدند، اين بود كه آيا اين فرد اهل كار است؟ اگر مي‏گفتند: نه خير، كار نمي‏كند؛ حضرت مي‏فرمود: او از چشمم افتاد. وقتي سوال مي‏شد: يا رسول‏الله چرا از چشم شما افتاد؟ جواب مي‏فرمود: چون اگر مومن، كار و شغلي نداشته باشد از راه دين‏اش به گذران زندگي مي‏پردازد (كه اين پسنديده نيست). (مستدرك الوسائل، ج2، ص415)
در آيات و روايات، به تجليل از كارگر و احترام به او پرداخته شده است. به عنوان مثال اميرمؤمنان عليه السلام مي‏فرمايد: اِنَّ اللهُ يُحبُّ العَبدَ المتحرفَ الامين؛ خداوند بنده صنعتگر متعهد درستكار را دوست دارد. همچنين پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم در جريان بازگشت از جنگ تبوك در هنگام مصافحه با سعد انصاري وقتي متوجه شدند كه زبري دست‏هاي او در اثر كار است، حضرت دست او را بوسيد و فرمود: اين دستي است كه آتش با آن تماس پيدا نمي‏كند؛ (الحياة، ج5، ص504) كه همگي به اهميت كار دلالت دارند.
3. اصلاح شيوه‏هاي بهره‏برداري و سرمايه‏گذاري
«مِن المروّة استصلاحُ المالِ: رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم مي‏فرمايد: بهبودبخشي و به‏صلاح‎آوردن مال از جمله اقتضائات جوانمردي است. (وسائل الشيعه، ج12، ص40)
به موازات تحولات اجتماعي و گسترش جوامع و پيچيده‏تر‎شدن شكل توليد و تامين نيازهاي مردم، ضرورت ابداع و اصلاح روش‏هاي بهره‏برداري از نعمت‏ها و امكانات، مطرح مي‏گردد. در آموزه‏هاي اسلامي هم به اين موضوع كه با توجه به اقتضائات و شرايط زمان‏ها و مكان‏ها بايد بهتر از مواهب الهي استفاده كرد، بسيار تأكيد شده است.
اصولي همچون: حرمت ضايع‏سازي اموال و امكانات (تحف العقول، ص326)؛ نهي از در اختيار افراد سفيه قراردادن آنها (نساء: 5)؛ ممنوعيت انباشته و راكدگذاري اموال (مشكاة الانوار، ص183)، و نيز استقلال، اقتدار، خودكفايي و رشد و پيشرفت اقتصاد جامعه اسلامي.
همچنين رواياتي مانند: اصلاحُ المالِ من الايمان؛ سامان‏بخشي به امور اقتصادي از نشانه‏هاي ايمان است. (وسائل الشيعه، ج2، ص40، ح‎2) و استنماءَ المالِ تمام المروَةِ؛ رشد و سودآورسازي اموال و امكانات، نشان كمال مروت است (الحياة، ج6، ص303) به ضرورت بهبودبخشي به شيوه‏هاي توليد و اصلاح كيفيت كالا و همينطور سرمايه‏گذاري دلالت دارند.
چرا كه بدون استفاده از اين راه‏ها، امكان افزايش توليد و درآمد ملي و توسعه اشتغال و در نتيجه خودكفايي، استقلال، رفاه عمومي و اقتدار اقتصادي به عنوان اهداف مهم نظام اقتصادي اسلام، ميسر نخواهد شد و مشكلاتي چون تورم، فقر و بيكاري و... تداوم خواهد يافت. اين امور با اصول عزت، عظمت و اعتلاي نظام اسلامي هيچ‏گونه هم‏خواني ندارد.
4. زمينه و عرصه‏هاي توليد كالا
در روايات اهل‏بيت عليهم السلام به عرصه‏هاي توليد محصول با توجه به شرايط زماني و مكاني تصريح و تاكيد فراواني شده است. بديهي است كه در هر جامعه‏اي با توجه به شرايط و امكانات، در هر دوره‏اي بعضي از بسترها در اولويت و اهميت قرار مي‏گيرند. در اين ميان ضرورت دارد كه از اولويت‏ها در هر زماني، در چارچوب اصول، اهداف و احكام اسلامي به خوبي مورد توجه قرار گيرد و سرمايه‏گذاري با در نظرگرفتن واقعيت‏ها انجام شود تا نتايج حاصله به تحقق اهداف كلان كمك كند. در اين بخش به برخي از عرصه‏ها توليد كالا كه در روايات به آنها تصريح شده است اشاره مي‏گردد.
الف. كشاورزي و زراعت
در اسلام به كشاورزي توجه ويژه‏اي مبذول شده و پيشوايان ديني با عمل خود، مردم را به حرفه زارعت و كشاورزي تشويق و ترغيب كرده‏اند.
نقل است كه رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم در هر نقطه‏اي كه قواي اسلامي براي مدتي مستقر مي‏شدند، دستور مي‏داد تا چاه آبي حفر كنند و به كشاورزي و باغداري بپردازند. آن حضرت پس از هجرت به مدينه، پيروان‏شان را به حفر چاه و كشاورزي و باغداري تشويق مي‏كرد كه در اثر آن، زمين‏هاي باير بسياري در اطراف مدينه آباد شد. اميرمؤمنان علي عليه السلام نيز ضمن پرداختن به كار كشاورزي و احداث قنات، در دستوري به مالك اشتر مي‏فرمايد: بايد كوشش تو در آبادي زمين، بيش از كوششت در جمع‏آوري خراج (ماليات) باشد؛ زيرا خراج، جز با آباداني به دست نمي‏آيد و آن كس كه بخواهد ماليات را بدون ايجاد عمران و آباداني مطالبه كند، شهرها را خراب و بندگان خدا را نابود و حكومتش را كم دوام مي‏كند. اگر كشاورزان از سنگيني ماليات يا رسيدن آفت يا خشكسالي و... به تو شكايت كردند، ماليات را براي آنان به مقداري كه حال آنها بهبود يابد تخفيف بده و اين كار هرگز بر تو گران نيايد .... (نهج‏البلاغه، نامه53)
امام صادق عليه السلام در توصيف اهميت كشاورزان و كشاورزي مي‏فرمايد: كشاورزان گنج‏هاي مردم هستند. چيز پاكيزه‏اي را كه خدا خلق كرده، زراعت مي‏كنند و آنان در روز قيامت، بهترين و برترين مقام را دارند و از آنها به عنوان بركت‏داران و مباركين ياد خواهد شد. (وسائل الشيعه، ج13، ص194)
رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم در روايتي مي‏فرمايد: خداوند عزوجل از ميان تمام حرفه‏ها، كشاورزي را براي انبياي خود پسنديد. (الحياة، ج5، ص511)
ب. دامداري و دامپروري
پس از كشاورزي، دامپروري از جمله عرصه‏هايي است توليدات آن نقش بسزايي در توسعه و پيشرفت جوامع دارد و از جهات بسياري به استقلال و اقتدار كشور كمك مي‏كند. نظر به اهميت شغل دامداري در برطرف‏سازي نيازها، در آموزه‏هاي ديني از اين شغل به صورت‏هاي مختلف تجليل و به آن تشويق و ترغيب شده است. نقل است كه شخصي از رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم پرسيد: از ميان اموال كدام مال بهتر است؟ حضرت در ابتدا زراعت را ذكر كرد. سپس آن شخص گفت: پس از زراعت كدام مال نيكوتر است؟ حضرت فرمود: مال آن كسي كه گوسفندداري مي‏كند و به دنبال گوسفندانش به سرزمين‏هاي باران‏خيز مي‏رود.
در روايت ديگري آمده كه پيامبر خدا صلي الله عليه و اله و سلم روزي به عمه خود فرمود: چه چيزي تو را از آوردن بركت به خانه‏ات بازداشته است؟ عرض كرد: يا رسول‏الله بركت چيست؟ فرمود: گوسفند شيرده؛ چه آن كس كه گوسفندي شيرده، يا گوساله يا گاوي در خانه‏اش داشته باشد، همه اينها بركت است. (سفينة البحار، ج1، ص719)
از جمله اموري كه به جايگاه و منزلت والاي دامداري دلالت دارد اين مطلب است كه بسياري از انبياء و اوليا، حتي مدتي به اين شغل بابركت مشغول بوده‏اند. در روايتي آمده است كه: ما بعثَ اللهُ نبَيّاً قطُّ حتي يسترعيه الغَنَم؛ خدا هيچ پيامبري را بر پيامبري مبعوث نكرد، مگر اينكه وي را به شباني (دامداري) گمارد. (بحارالانوار، ج11، ص64)
ج. صنايع و فناوري
امروزه صنعت و فناوري، اصلي‏ترين عامل قدرتمندي جوامع پيشرفته است و هيچ جامعه‏اي بدون دستيابي به صنايع مادر و سرنوشت‏ساز، نمي‏تواند از استقلال و امنيت و اقتدار برخوردار شود. روايات و حقايق تاريخي گوياي اين واقعيت‏اند كه مسلمانان از آغاز بعثت رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم همواره به صنايع و فناوري توجه خاصي داشته‏اند كه اين امر مديون ترغيب و تشويق‏هاي آيات قرآن و شخص نبي اكرم صلي الله عليه و اله و سلم بوده است.
خداوند در قرآن از پيامبراني نام مي‏برد كه حرفه صنعتگري داشته‏اند مانند ادريس عليه السلام كه به خياطي و داود عليه السلام به زره‏بافي و نوح عليه السلام به كشتي‏سازي مي‏پرداختند. اميرمؤمنان عليه السلام درباره نياز جامعه به صنعتگران خطاب به مالك اشتر مي‏فرمايد: مردم جامعه از گروه‏هاي گوناگوني تشكيل شده است و هيچ يك از اين گروه‏ها از گروه ديگر بي‏نياز نيستند. اما در عين حال، همه اين گروه‏ها ... بدون صاحبان صنايع توان بقاء و دوام ندارند. زيرا صنعتگران وسايلي از زندگي را توليد مي‏كنند كه از توان ديگران خارج است. (نهج‏البلاغه، نامه53)
آن حضرت علاوه بر تبيين جايگاه و اهميت صاحبان فنون و صنايع، به آنها در مورد توجه به كيفيت توليدات سفارش مي‏كنند. به عنوان مثال به يكي از صنعتگران مي‏فرمايد: هرگز به دنبال سرعت در كار مباش، بلكه كيفيت و خوبي محصول را در نظر بگير، چون مردم درباره اينكه چقدر براي ساختن اين كالا وقت صرف شده است سئوال نمي‏كنند بلكه خوبي و كيفيت آن را مورد توجه قرار مي‏دهند. (شرح نهج‏البلاغه ابن ابي‏الحديد، ج2، ص267)
همچنين امام صادق عليه السلام به منظور موفقيت هرچه بيشتر صاحبان صنايع مي‏فرمايد: هر صنعتگري از سه خصلت ناگزير است تا به كسب و كارش رونق ببخشد: اولاً در كاري و صنعتي كه انجام مي‏دهد زبردست و متخصص باشد و به امانت‏داري پايبندي داشته و رضايت كارفرما (سفارش‏دهنده كار) را تحصيل كند. (تحف‏العقول، ص237)
د. تجارت و بازرگاني
يكي ديگر از بسترهاي كار و توليد و مصرف كالا، عرصه تجارت است. امروزه بيشترين سرمايه‏گذاري‏ها بعد از توليد، در عرصه تجارت انجام مي‏گيرد. توزيع، تجارت و سياست‏گذاري صحيح و وجود قوانين و مقررات مناسب در اين عرصه، كمك شاياني به پيشرفت جوامع مي‏كند. اميرمؤمنان عليه السلام در نامه به مالك اشتر مي‏فرمايد:
كار طبقاتي همچون سپاهيان و كشاورزان، قضات و عاملان و... بدون وجود تجار و بازرگانان به نتيجه مطلوب نمي‏رسد. آنها با تلاشي كه انجام مي‏دهند بازارها را برپا مي‏دارند و كار مردم را كفايت مي‏كنند. (نهج‏البلاغه، نامه 53)
رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم كه خود مدتي به امر تجارت مشغول بود، پس از هجرت، به مدينه، چون بيشتر يهوديان مدينه به تجارت مشغول بودند و بيشتر مردم به كشاورزي مي‏پرداختند، آن حضرت به شماري از مهاجران دستور داد كه به كار تجارت مشغول شوند. طولي نكشيد كه مسلمانان در مدينه زمام امور اقتصادي را در دست گرفتند. همچنين انصار در كشاورزي و مهاجران در تجارت و بازرگاني به موفقيت‏هاي فراوان رسيدند و اين امر در ايجاد دشمني يهوديان با رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم بي‏تأثير نبود.
امام علي عليه السلام ضمن آموزش احكام تجارت به بازاريان، مردم را به انجام تجارت تشويق مي‏كرد. ايشان مي‏فرمايد: تجارت كنيد، خداوند به شما خير و بركت دهد. همانا من از رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم شنيدم كه فرمودند: روزي ده جزء دارد كه نه جزء آن در تجارت قرار داده شده است. (كافي، ج5، ص149) و در جاي ديگر فرمود: چه زيباست كه انسان براي طلب روزي به دريا سفر كند و به تجارت بپردازد. (همان، ص318)
از عرصه‏هاي ديگر توليد كالا نظير ريسندگي، خياطي، صيد و صيادي و باغداري و درخت‏كاري و... نيز در روايات، رهنمودهايي وارد شده است.
5. خوداتكايي و پرهيز از كالاي خارجي
احتج لِمَن شِئتَ تَكُن اسيرَهُ... اميرمؤمنان علي عليه السلام مي‏فرمايد: به هر كس مي‏خواهي محتاج باش (ولي بدان) اسير او خواهي شد. (ميزان الحكمه، ج2، ص536)
يكي از نتايج زيانبار استفاده از محصولات بيگانگان، به‏ويژه در نيازهاي اساسي، آن است كه فرد يا جامعه را به اسارت بيگانگان درمي‏آورد و آنها را دچار ذلت و خواري مي‏سازد. بر اين اساس، در تمام آموزه‏هاي اسلامي به تك‏تك افراد تاكيد مي‏شود كه با تلاش و كوشش به‏گونه‏اي زندگي كنند كه مجبور به دست درازكردن به سوي ديگران نشوند.
در مقياس كلي‏تر، رهبران جامعه اسلامي بر طبق احكام و قوانين الهي موظفند كه تمام زمينه‏هاي نيازمندي و وابستگي به بيگانگان به‏ويژه دشمنان را از ميان بردارند و در تامين نيازهاي اساسي، به امكانات و منابع و توليدات داخلي جامعه اسلامي اكتفا كنند و بسترهاي رفع اين نيازها را در درون جامعه اسلامي فراهم سازند. چرا كه عزت و عظمت مردم و جامعه تنها از اين رهگذر تحقق مي‏يابد و حفظ مي‏شود. امام صادق عليه السلام در روايتي از اميرمؤمنان علي عليه السلام نقل مي‏فرمايد: لا تزالُ هذه الامة بخيرٍ ما لم يلبَسُوا لِباسَ العَجَمِ و يَطعَمُوا اطعمة العجم فاذا فَعَلُوا ذلك ضَرَبَهُم اللهِ بِالذُّلِ. هميشه اين امت در خير و خوشي به سر خواهد برد تا وقتي كه لباس بيگانگان را نپوشيده و غذاهاي آنها را نخورده باشد. اما روزي كه چنين كرد (نيازهاي اساسي‏اش را با محصول و توليدات بيگانگان تامين كرد و عادت به استفاده از كالاي خارجي يافت) خداوند ايشان را گرفتار ذلت و خواري خواهد ساخت. (بحارالانوار، ج66، ص323)
در اين‏باره از امام باقر عليه السلام نقل است كه: خداوند تبارك و تعالي به پيامبري از پيامبرانش وحي فرمود كه به پيروانت بگو: لباس دشمنان مرا نپوشند و غذاي آنان را نخورند و به شكل و سبك آنان ظاهر نشوند؛ چرا كه در آن صورت، ايشان نيز دشمن من خواهند بود. (معجم احاديث الشيعه، ج23، ص276)
حضرت امام خميني رحمه الله با توجه به چنان رواياتي و همين‏طور آثار زيانبار ديگري كه با استفاده از محصولات بيگانگان ايجاد مي‏شود، در وصيت‏نامه الهي و سياسي خود، خواستار ممنوعيت ورود كالاهاي لوكس و تجملاتي خارجي شده و مي‏نويسند: از ورود كالاهاي مصرف‏ساز و خانه‏برانداز جلوگيري نماييد و مردم با آنچه (خود) دارند بسازند تا خود همه چيز بسازند و از جوانان، دختران و پسران مي‏خواهم كه استقلال و آزادي و ارزش‏هاي انساني ولو با تحمل زحمت و رنج، فداي تجملات و ... كه از طرف غرب و عمال بيوطن به شما عرضه ميشود، نكنند كه آنان چنانچه تجربه نشان داده، جز تباهي شما و اغفالتان از سرنوشت كشورتان و چابيدن ذخاير شما ... و مصرفي نمودن ملت و كشور شما به چيز ديگري فكر نميكنند. (صحيفه امام، ج21، ص417)
6. اصلاح الگوي مصرف
الإسرافُ يُفني الكثير؛ امام علي عليه السلام ميفرمايد: اسراف و زيادهروي، مال و امكانات و ثروت زياد را نابود ميسازد. (غررالحكم و دررالكلم، ج1، ص139، ش515)
يكي از امور مهم در زمينه توليد و مصرف كالا، دقت در ميزان و چگونگي مصرف آن است؛ چرا كه اولاً امكانات و منابع، اعم از طبيعي و غيرطبيعي محدودند. ثانياً بنا بر آن نيست تمام اين مواهب و نعمتها را يك نسل مصرف كنند. همان‏گونه كه پيش از اين بيان شد اين امكانات همه به صورت امانت در اختيار انسانها قرار گرفتهاند و مردم در هر دورهاي به قدر نياز واقعيشان مجاز به بهرهبرداري از آنها هستند. از اين‏رو، لازم است مابقي آن را به صورت سالم براي نسلهاي بعدي نگه دارند و از هرگونه اسراف و تبذير پرهيز كنند.
لازم به ذكر است كه در فرهنگ اسلامي، اسراف مفهوم عامي دارد. رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم ميفرمايد: إنّ مِن السَّرَفِ اَن تاكُل كلَّ ما إشتَهَيتَ. اين كه هرچه دلت بخواهد را مصرف كني اسراف است. (منتخب ميزان الحكمه، ج1، ص491)
امام صادق عليه السلام به عنوان توضيح بيشتر ميفرمايد: كمترين اندازه اسراف، دورريختن باقي‏مانده غذا و آب و پوشيدن لباس بيرون در منزل است. (بحارالانوار، ج75، ص303)
امام علي عليه السلام در اين‏باره ميفرمايد: اعطاءُ المالِ في غيرِ حقّهِ تبذيرٌ و اسراف. خرج مال در غير مورد و ناحق، حيف و ميل و اسراف است. (نهج البلاغه، خطبه126)
در اشاره به پيآمدها و دلايل ضرورت پرهز از اسراف رواياتي وارد شده است كه از جمله، امام صادق عليه السلام ميفرمايد: إنّ السَّرَفَ يورثُ الفقرَ و انّ القصد يورثُ الغني. زياده‏روي در مصرف و بهرهبرداري مضرانه، باعث فقر و رعايت اعتدال و پايبندي به ميانهروي در مصرف، موجب غني و بينيازي ميشود. (وسائل الشيعه، ج17، ص64)
گذشته از آن، اصل هدردادن و ضايعسازي ثروت، كار ناپسندي است كه خداوند اين عمل را دشمن ميدارد. امام رضا عليه السلام در اين‎باره ميفرمايد: انّ الله يُبغِضُ اضاعةُ المالِ و كِثرةَ السؤال. خداوند ... تباهسازي و هدردادن اموال و نعمتهاي الهي و درخواست و حاجتخواهي زياد از ديگران را دشمن ميدارد. (تحف العقول، ص226)
بنابر آنچه گذشت چون اسراف و مصرف بيرويه محصولات، سبب ايجاد فقر و نياز و وابستگي به سوي ديگران و حتي دشمنان ميشود و اين امر باعث نفوذ بيگانگان در مقدرات مسلمانان ميگردد كه با اصل عزت و كرامت اسلامي در تعارض است.
7. نكوهش تَشَبَّه به كفار
من تَشَبّه بقومٍ فهُوَ مِنهُم. هر كس به قومي شباهت پيدا كند او از آنها به حساب مي‏آيد. (نهج‏الفصاحه، ص‎737)
از روزگاران گذشته، دشمنان اسلام در مواجهه با مسلمانان تلاش مي‏كنند آنها را در ابعاد مختلف سبك زندگي از جمله انجام اعمال عبادي، نوع پوشش و آرايش و آداب و رسوم و شيوه‏هاي زندگي همانند خود سازند. قرآن كريم با قاطعيت اين امر را نهي و نكوهش كرده و از تن‏دادن مسلمانان به چنان كاري برحذر مي‏دارد. از جمله مي‏فرمايد: ‏اي كساني كه ايمان آورده‏ايد اگر از كساني كه كفر مي‏ورزند اطاعت و پيروي كنيد، آنها شما را به گذشته‏هايتان (به وضعيت غيراسلامي) باز مي‏گردانند و در اثر تن‏دادن به چنان كاري زيان‏كار خواهيد شد. (آل عمران: 149) همچنين خداوند در آيه وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ؛ در گناه و ستمكاري با يكديگر همكاري نكنيد. (مائده: 2) آحاد جامعه اسلامي را از انجام دادن چنان اموري برحذر مي‏دارد.
در سيره اهل‏بيت عليهم السلام بسيار به اين مسأله اشاره شده است كه ايشان نسبت به نمادهاي ديگر ملت‏ها حساسيت نشان مي‏دادند و نه تنها از آنها استفاده نمي‏كردند، بلكه آنها را از بين مي‏بردند.
عايشه مي‏گويد: پيامبر اكرم صلي الله عليه و اله و سلم در خانه چيزي را كه بر آن نقش صليب بود رها نمي‏كرد، مگر اينكه آن را مي‏بريد و محو مي‏ساخت. (مسند احمدبن حنبل، ج6، ص52)
رسول خدا صلي الله عليه و اله و سلم مي‏فرمايد: سبيل‏هاي خود را كوتاه و ريش‏هاي‏تان را نگه داريد ]و[ خود را شبيه به يهود نسازيد. (وسائل الشيعه، ج1، ص423)
همچنين مي‏فرمايد: غَيرّوا الشَّيب و لا تَشَبَّهوا باليهود و النّصاري موهاي سپيد خود را (با خضاب) تغيير دهيد و خود را شبيه يهوديان و مسيحيان نسازيد. (همان، ج1، ص401)
شيخ صدوق روايت مي‏كند: خداوند به پيامبري از پيامبران الهي وحي فرستاد كه اي پيامبر به مؤمنين بگو از آداب و رسوم دشمنان پيروي نكنيد. (همان، ج3، ص279)
چراكه اين مساله، آثاري به‎دنبال دارد كه زمينه‏ساز سيطره و سلطه دشمنان در عرصه‏هاي سياسي، فرهنگي و اقتصادي مسلمانان مي‏گردد كه با صريح آياتي چون: وَلَن يَجْعَلَ اللَّـهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا؛ خداوند هرگز براي كافران بر مومنان راهي (براي تسلط) قرار نداده است. (نساء: 141) در تعارض است.

بر طبق آنچه بيان شد استفاده از كالاهاي ساخت ديگران به همراه خود، فرهنگ و سبك زندگي ايشان را رواج مي‏دهد و فرهنگ و سبك زندگي مسلمانان را مغلوب فرهنگ بيگانگان مي‏سازد. از اين نظر هم بهره‏برداري از محصولات خارجي، زيانبار به‎شمار مي‏آيد. بنابراين لازم است كه مردم و مسئولين آن بُعد از نتايج استفاده از كالاي خارجي را مورد توجه قرار دهند و زمينه نياز جامعه اسلامي به محصولات ديگران را از بين ببرند.

[ بازدید : 564 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

چگونه می‌توان مصرف کالاهای داخلی را به فرهنگ تبدیل کرد؟

حفظ فرهنگ اصیل ایرانی، عمقی شدن نگاه مسؤولان به مقوله‌ی خطر نامریی هجمه‌ی فرهنگی همچنین توجه به صدمات اقتصادی و تجاری که توسط ورود کالاهای خارجی به کشور تحمیل می شود نیازمند توجه و بازبینی است.
بررسی اندیشه‌های راهبردی رهبران بزرگ، یکی از ارزشمندترین فرصت‌هایی است که برای شناخت مسیر و حرکت یک جامعه باید به درستی صورت پذیرد. بسط و روشن کردن ابعاد این اندیشه‌ها، استخراج الگوها از دل بیانات و طراحی راهکارهایی به عنوان دستورالعمل های اجرایی این الگوها، همگی از نتایج شناخت درست اندیشه‌های راهبردی رهبران بزرگ است.
هم‌‌زمان با تحویل سال نو یکی از مباحث مهم و مبتلا به جامعه در یک چارچوب کلی و هدفمند از زبان رهبر معظم انقلاب اسلامی طرح شد که می‌بایست آن را در یک مسیر و مکمل توسعه‌ی اقتصادی و دستیابی به اهداف چشم انداز قلمداد کرد. محور پیام نوروزی امسال ایشان "تولید داخلی" با همراهی دو محور ملت و دولت است که با شعار حمایت از کار و سرمایه‌‌ی ایرانی بر اساس یک برنامه ریزی درست، عامل پیشبرد این هدف تعیین و سهم و نقش مردم یعنی مصرف تولیدات داخلی مهم تر و پر رنگ‌تر ترسیم شد. رسانه‌‌ها در زندگی روزمره مردم نقش اساسی در بازنمایی مفاهیم و اندیشه‌های مختلف دارند و تا حدود زیادی قادرند اندیشه‌های بسیاری را در اذهان پرورش دهند. توجه رسانه‌های جمعی به موضوعات معین موجب می‌‌شود که اهمیت آن موضوعات از نظر مردم افزایش یابد.مسأله‌‌ی فرهنگ‌سازی در این زمینه امری خطیر است که مطالعه و بررسی دقیق جوانب آن، همکاری و همیاری جمعی مردم، دولت، تولیدکنندگان و طراحان و برنامه‌ریزان را طلب می‌کند و باید به خاطر داشت که فرهنگ‌سازی در مورد موضوعی خاص در میان آحاد جامعه کاری است موجد تلاش بسیار زیاد و خستگی ناپذیر و نباید انتظار داشت که چنین امری به سرعت اتفاق بیافتد، بلکه تمام تلاش باید مصروف این باشد که نوع چینش پایه‌های این فرهنگ سازی درست و دقیق صورت بگیرد تا در درازمدت جامعه از نتایج آن بهره مند شود.
تبدیل مصرف تولیدات داخلی در میان مردم به یک عادت، فرهنگ و در مرتبه‌ی بالاتر یک فریضه، امری بسیار مبارک است که در این مجال سعی می‌‌کنیم به ابعاد و زمینه‌های فرهنگ سازی و ابزارهای آن اشاره کنیم. به نظر می‌رسد مهم‌ترین و حساس‌ترین پل ارتباطی میان مردم و برنامه ریزیان این امر، رسانه است. در دنیایی که مردم وابستگی انکارناپذیری به رسانه‌ها و آموخته ها و دانسته‌هایشان از طریق رسانه‌ها دارند همچنین به خاطر انتظاری که از رسانه‌ها، به خصوص از رسانه ملی می‌رود و با توجه به فرمایش امام (ره) که تلویزیون را دانشگاهی عمومی می‌دانستند، رسانه در تبدیل کردن مصرف داخلی به یک عادت و فرهنگ برای مردم می‌تواند نقشی اصولی و هدفمندی ایفا کند.
رسانه‌‌ها در زندگی روزمره مردم نقش اساسی در بازنمایی مفاهیم و اندیشه‌های مختلف دارند و تا حدود زیادی قادرند اندیشه‌های بسیاری را در اذهان پرورش دهند. توجه رسانه‌های جمعی به موضوعات معین موجب می‌‌شود که اهمیت آن موضوعات از نظر مردم افزایش یابد. این امری است که رسانه را در مورد بسیج عمومی مردم درباره موضوعات مختلف قابل استفاده می‌کند. بنابراین وظایف زیادی را می‌توان در باب فرهنگ سازی برای مصرف تولیدات داخلی متوجه رسانه البته همراه با اقدامات و برنامه‌ریزی‌های دولت و در نهایت مردم دانست. وظایفی که این سه باید با همکاری متقابل در عملی شدن اهداف و همکاری با نهادهای برنامه ریز پیش گام باشند.

کالای ایرانی، ضامن تثبیت فرهنگ ایرانی

- آگاهی بخشی نسبت به مصرف

وظایفی چون آگاهی بخشی و هوشیار کردن ذهن مردم نسبت به ظرایف و دقایقی که درباره مصرف تولیدات داخلی وجود دارد بعد دیگر ماجرا است. باید ابعاد و جوانب این موضوع به دور از شعارزدگی و توجه اغراق آمیز، آهسته ولی پیوسته، مورد توجه و مداقه قرار گرفته و در رسانه‌های مختلف به فراخور حال و زبان مخاطبان گوناگون و سطوح مختلف مورد بررسی قرار گیرد. در کل مصرف‌کننده داخلی می‌بایست نسبت به مصرف فرهنگ صحیحی کسب کند و به دور از تجمل‌گرایی در مرحله‌ی بعدی قادر به درک اهمیت مصرف کالای تولید داخل باشد.

- تعمیق نگاه قرآنی دوری از اسراف

معیار قرار دادن نگاه قرآنی و دینی در تمام مراحل تولید تا مصرف، دورکردن مردم از اسراف و تبیین مفهوم برکت، یکی از وظایف بارز در این زمینه می‌باشد که نهادهای دست اندر کار باید همزمان روی آن کار کنند. ایجاد یک الگوی کاملا بومی و دینی اقتصادی که وابستگی‌های ما را به اقتصاد بیرونی تا حد زیادی کاهش دهد و به جامعه کمک کند تا عین ارتباط با بیرون در مورد نیاز‌های اساسی خویش کاملا متکی به خود باشد، ضروری است. رسانه‌ها شاید در طراحی این الگو نقش چندانی نداشته باشند اما در انتقال درست آن و آگاهی بخشی به مردم در این زمینه نقشی اساسی خواهند داشت. شایسته است توجه مردم به ارزش کار و تولید در دین جلب و ارزشمندی کالایی که با توجه به این ارزش‌ها و مفاهیم تولید شده است برای آن‌ها روشن شود.

- عدم تبلیغ کالای خارجی

به نظر می‌رسد که باید بر تبلیغات کالاهای خارجی که بی هیچ مانعی این روزها در انواع رسانه‌ها به چشم می‌خورد نظارت جدی صورت بگیرد. علاوه بر این باید نگاه مخاطب ایرانی چه تولید کننده و چه مصرف کننده، به این که اگر کالای تولید داخل ما تحت نظارت فلان شرکت خارجی باشد کیفیت بهتری دارد نیز تغییر یابد. رواج چنینی تبلیغاتی در عرصه رسانه‌ها با فرمایش مقام معظم رهبری مبنی بر فرهنگ و فریضه شدن مصرف تولیدات داخلی کاملا مغایرت دارد و اعتماد مخاطب را به کیفیت تولیدات داخلی خدشه دار خواهد کرد.
تبلیغ برتری کالای خارجی امری ریشه دار در میان مردم است که از دوره گذشته ریشه می‌گیرد. باید اذهان را نسبت به فاصله این تبلیغات تا واقعیت هوشیار کرد. بالا بردن کیفیت تولیدات داخلی و داشتن تنوع و ضمانت عملی در کالاها همه از مواردی است که از رغبت مردم به کالاهای خارجی خواهد کاست.

- بازتعریف سبک زندگی ایرانی

یکی از مواردی این روزها در زندگی ایرانی‌ها به چشم می‌خورد تجمل گرایی و روی آوردن به مصرف گرایی است. در حالی که چنین امری با مسیر حرکت کنونی جامعه کاملا مغایرت دارد. باید به دور از شعار زدگی، آثار و نتایج منفی تجمل‌گرایی و زیاده‌خواهی ها آشکار شود. یکی از بزرگ‌ترین موفقیت‌های رسانه هایی چون سینما و تلویزیون در غرب تولید و تعریف سبک زندگی برای مخاطبان متفاوت است. می‌توان بر اساس معیار غنی اسلامی و میهنی خود سبک زندگی مختص خودمان را طراحی کنیم که اساسی ترین ویژگی آن تولید و مصرف داخلی با تکیه بر کلیدها و محورهایی چون دوری از اسراف و معیار قرار دادن نگاه قرآنی و دینی باشد. بدون شک رسانه در ساخته شدن چنین سبک زندگی نقشی اساسی خواهد داشت.

[ بازدید : 549 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

خرید عیدانه بهترین حمایت ازکالای ایرانی

امسال اول به تولیدکننده عیدی بدهید

خواهشمندیم که امسال اولین عیدی را به دست آن تولید کننده ای بدهید که در شرایط سخت و دشوار اقتصادی، چرخ‌هایاقتصاد را هم چنان متحرک نگاه می دارد و مثل خیلی‌های دیگر، به دنبال واردات و دلالی و سودهای کلانش نرفته … کسی که شغل شریف #تولبد را برگزیده تا سال به سال #کیک اقتصاد ایران بزرگ‌تر شود، هرچند که سهم خودش ناچیز باشد. کسی که مشکلات تولید و موانع پیش رویش را تحمل کرد و بارها زمین خورد اما بلند شد تا نام ایران و ایرانی بلند بماند.

پس عیدی تولیدکننده ایرانی را از همین امروز با نیت کنار بگذاریم و هرجا برای خرید رفتیم، #کالای ایرانی را انتخاب کنیم.

به امید اینکه با یک حرکت ۸۰ میلیونی، سالی پر از خیر و برکت در انتظارمان باشد.

حمایت از کالای با کیفیت داخلی و اشتغالزا

ایرانیان به تولید محصول باکیفیت شهره بوده‌اند. اما متاسفانه در روزگار ما منافع زودگذر باعث شده برخی از تولیدکنندگان از کیفیت کالای خود بکاهند. تشویق تولیدکنندگان کالای باکیفیت در کنار صادرکنندگان باید بیش از گذشته مورد توجه قرار گیرد.
باید از کالاهایی که اشتغال زیاد تولید می‌کند حمایت کرد. مثل صنایع دستی . زیرا حدود 10 میلیون ایرانی یا به صورت دائم و یا فصلی از این صنعت ارتزاق می‌کنند. به‌ویژه در مناطق روستایی. عدم حمایت از صنایع دستی باعث بیکاری آنها و خالی شدن روستاها از جمعیت می‌شود.

به یاد داشته باشیم مصرف کالای خارجی متضرر شدن کشور از ورود این کالاها، بیکاری چند میلیون نفر از جوانان کشور، بالا رفتن خطرات امنیتی در کشور،

تعطیلی کارخانجات و بروز ناهنجاری‌های اخلاقی، نارضایتی از میزان اندک حقوق و مزایا در خانواده‌های کارگران و رکود اقتصادی را در پی خواهد داشت.پس بیایید همه با هم کالای ایرانی مصرف کنیم.

[ بازدید : 552 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

امیرالمومنین امام علی(علیه السلام) : مادامی که این امت لباس بیگانه نپوشند و غذاهای آنان را استفاده نکنند همواره در خیر خواهند بود و هنگامی که چنین کنند خداوند آنان را ذلیل خواهد کرد.

به گزارش مشرق، یکی از مسائلی که همواره اقتصاد کشورهای در حال توسعه را تهدید می کند مصرف کالاهای خارجی است و این در حالی است که معصومین، با ملاحظات اقتصادی و فرهنگی ما را از مصرف این کالاها نهی کرده اند.

این امر علاوه بر خروج ارز بدون عوارض گمرکی و مالیاتی موجبات نابودی اقتصاد ملی را به همراه دارد. کالاها با قیمت بسیار نازل وارد بازار مصرف می شود و تولید کنندگان داخلی قدرت رقابت با آنها را ندارند و در نتیجه دچار رکود اقتصادی و در پایان ورشکستگی را برای تولید کنندگان به همراه خواهد داشت.

از سوی دیگر شکست شرکت های تولید کننده محصولات داخلی باعث بیکاری کارگران، وارد آوردن فشارهای سنگین اقتصادی بر قشرهای آسیب پذیر و عدم تحقق برنامه های اقتصادی و سیاسی و طرح های توسعه ی اقتصادی می شود که از زیان های دیگر ورود قاچاق کالا خواهد بود. معصومین علیهم‌السلام به این امر از همان آغاز توجه داشته اند و خطرات و مضّرات روی آوردن به استفاده از کالاهای بیگانگان را تذکر داده اند.

امام صادق(ع) در حدیثی می‌ فرماید: امیرالمومنین امام علی(ع) همواره می فرمودند: مادامی که این امت لباس بیگانه نپوشند و غذاهای آنان را استفاده نکنند همواره در خیر خواهند بود و هنگامی که چنین کنند خداوند آنان را ذلیل خواهد کرد. (برقی، 1416 ق، 2/178)

در اینجا مقصود از لباس بیگانه، لباس غیر مسلمان است که به معارف الهی اعتقاد نداشته باشد. تأ کید امیرالمومنین در اینجا بر این است که وابستگی در مصرف به بیگانگان امر مذمومی است و امت اسلامی هرگز نباید در پوشاک و خوراک خود به بیگانه نیازمند باشد و در صورت چنین نیازی جامعه اسلامی ذلیل خواهد بود. وقتی استفاده از پوشاک و خوراک بیگانه امر مذمومی تلقی می گردد، خرید و فروش این اجناس در بازار اسلامی نیز بدون تردید مذموم است.

امام باقر(ع) نیز در این باره می فرماید: خداوند به پیامبری از پیامبران وحی فرمود که به قومت بگو: لباس دشمنان مرا نپوشید و غذای آنان را نخورند و به شکل آنان ظاهر نشوند که در آن صورت همانند آنها دشمن من خواهند بود. (بروجردی، 1418 ق، 23/276)

مصرف کالاهای خارجی و قاچاق که لباس و خوراک و...، آن را در بر می گیرد به اقتصاد داخلی کشور ضربه وارد می کند. الگوپذیری از بیگانگان در نوع و مقدار کالاهای مصرفی، از جنبه های گوناگون به جامعه اسامی زیان می رساند. از جنبه اقتصادی، این کار بیشتر موجب ترویج مصرف کالاهای خارجی و بی توجهی به تولیدات و کالاهای داخلی می شود که افزون بر خارج ساختن سرمایه از کشور، بر تولید و اقتصاد ملی ضربه می زند.

از جنبه اجتماعی فرهنگی نیز، نوعی تبلیغ عملی و ترویج فرهنگ بیگانه و تهدیدی برای اصالت های فرهنگی و حتی دینی در جامعه به شمار می رود به ویژه آنکه الگوپذیری در مصرف، ناخواسته الگوپذیری در اخلاق و رفتار را نیز در پی خواهد داشت(ایروانی،1384 : 287).

منبع: تسنیم

[ بازدید : 564 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

انگیزه آزمندی در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به قدری بالاست که در ایامی که یکی از برندهای خارجی در همه رسانه های مطبوعاتی و آنلاین به دلایل خاصی، ممنوع از تبلیغات اعلام شده است، بیشترین حجم تبلیغ این برند در صدا و سیما رخ می‌نماید. تبلیغات خارجی فارغ از سود و ضرر صدا و سیما، باید به سرعت از صدا و سیما تا حد ممکن محو شود. با حذف هر ثانیه تبلیغ خارجی، ده ثانیه تبلیغ مثبت به نفع کالاهای داخلی ایجاد می شود زیرا کالای خارجی با پول بیشتر وقت تبلیغات شبکه ها را می خرد و در ثانی ذائقه مخاطب را نیز در دست می گیرد. شاید تنها فرمان مستقیم رهبری باعث قطع این تبلیغات مضر در صدا و سیما شود.

رفع فیلتر سایت های تحقیقاتی و علمی و ابزاری و خبری خارجی
تولید داخلی به دانش محتاج است. متاسفانه علی رغم این نکته مهم، کارگروه تعیین مصادیق مجرمانه، سایت های علمی، تحقیقاتی و خبری خارجی -که ابزار دست تولیدکننده داخلی برای اطلاع از پیشرفت خارجی هستند- را فیلتر کرده است. سایت هایی مثل مجموعه ابزارهای "وردپرس" یا codex.wordpress.com یا سایت های علمی یا سایت های خبری خارجی، پس از فیلترینگ بر اساس رویه فعلی کمیته فیلترینگ، تنها با میل مجدد این کمیته از فیلتر در می آیند چرا که بر اساس این رویه باید صاحب سایت در ایران حضورا احراز هویت شود! و بعد محتوای مجرمانه را پاک کند. این رویه و عمل کمیته فیلترینگ عملا تولیدکننده داخلی را که دسترسی به سایت های خارجی ندارد، در قفسی این بار ساخته داخل، حبس می کند. به نظر می رسد این مهم نیز تنها با دستور رهبری و تعیین کمیته ای مستقل و با اعضایی عمدتا جوان و به غیر از وابستگان نهادهای فعلی در کمیته فیلترینگ یا شورای فضای مجازی، ممکن باشد چرا که آقایان فعلی آن چنان در رویه خود فرو رفته اند که بیم آن می رود با تلنگر رهبری نیز، تکان نخورند!

. مشخص کردن تولید واقعی از مونتاژ
نباید خودمان را گول بزنیم و تولید را با مونتاژ قطعات آماده یکی کنیم. کاری که خودروسازان کشور انجام می دهند. تولید واقعی باید واقعا حمایت شود و مونتاژ در پله ای پایین‌تر قرار گیرد.

[ بازدید : 545 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]

اهمیت تولید ملی از منظر قرآن کریم

منطق قرآن کریم این است که هیچ گاه در برابر ظلم و ستم کوتاه نیایید و قدرت خود را برای مقابله هرچه تمام تر با آنها بسیج کنید: (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : و هر چه در توان دارید از نیرو بسیج كنید.) (الأنفال: 60)

با پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن سال 57 و كوتاه شدن دست قدرت های استكباری نظیر آمریكا از منابع سرشار ایران و سرنگونی رژیم ستم شاهی در این كشور، فصل جدیدی در تاریخ ملت بزرگ ایران و همچنین دور جدیدی از دشمنی های مستکبران بر علیه انقلاب اسلامی آغاز شد كه در طول گذشت مدت قریب به سه دهه از عمر پرفراز و نشیب ایران اسلامی همواره شاهد انواع و اقسام این دشمنی ها بوده ایم.

روزی به همه هم پیمانان خود در مجامع بین الملی اعلام کردند که هدف فقط سرنگونی این انقلاب است و همه با هم باید دست به دست هم دهیم تا به هدف خود برسیم و بار دیگر فریاد فرعون را فراعنه زمان اعلام کردند که:

(فَأَجْمِعُوا كَیْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْیَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى: پس نیرنگ خود را گرد آورید و به صف پیش آیید. در حقیقت، امروز هر كه فایق آید خوشبخت مى‏شود.)( طه : 64)

روزی دیگر بودجه ها و هزینه های کلان را برای سرنگونی انقلاب اسلامی تصویب کردند تا نگذارند انقلاب اسلامی لحظه ای به پیشرفت و پیروزی نزدیک شود :

(إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِیَصُدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ: بى‏گمان، كسانى كه كفر ورزیدند، اموال خود را خرج مى‏كنند تا [مردم را] از راه خدا بازدارند.) ( الأنفال : 36)

روزی نیرنگ و حیله و فریب را وسیله ای برای رسیدن به اهداف شوم خود انتخاب کردند اما خداوند به همه کسانی که در راه او و برای او قدم بر می دارند فرمود:

(وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَ لا تَكُ فی‏ ضَیْقٍ مِمَّا یَمْكُرُون: و صبر كن و صبر تو جز به [توفیق‏] خدا نیست و بر آنان اندوه مخور و از آنچه نیرنگ مى‏كنند دل تنگ مدار.)( النحل : 127)

به طور قطع و یقین از جمله عوامل مهم ناكامی بیگانگان در مقابله با انقلاب اسلامی نگاه نافذ و بصیرت بالای رهبران نظام جمهوری اسلامی ایران در شناسایی دشمنان و روش های دشمنی آنان با انقلاب اسلامی بوده است.

در این راستا رهبر معظم انقلاب در طی سال های رهبری خود سه گام مهم در خنثی کردن اهداف و نقشه های شوم دشمن برداشته اند که به تبیین هر کدام از آنها می پردازیم :

1) دشمن شناسی

ایشان در سخنرانی های مختلف خود به اهمیت دشمن شناسی پرداخته اند و در مواقع و شرائط مختلف اهداف و برنامه های نظام سلطه را برای همگان تبیین کرده اند و صراحتاً اعلام کردند که: (یك ملت باید دشمن را بشناسد، نقشه دشمن را بداند و خود را در مقابل آن تجهیز كند.)( روزنامه کیهان 7 فروردین 86)

یکی از آیاتی که می توان اهمیت تولید ملی را از آن استفاده کرد این آیه شریفه است که با صراحت تمام بیان می کند که جامعه اسلامی باید در صدد باشد که در زیر سلطه بیگانگان و دشمنان قرار نگیرد و روشن است که وابستگی اقتصادی همان طور که امام خمینی رحمه الله علیه فرمودند منشأ تمام وابستگی ها و در نتیجه قرار گرفتن در تحت سلطه بیگانگان خواهد بود

2) قطع رابطه با دشمنان

ایشان پیرامون رابطه با دشمنان قسم خورده انقلاب اسلامی بارها و بارها در سخنرانی های متعدد اظهار داشتند که: (قانون الهى این است كه شما بمانید، شما قوى شوید، شما پیروز شوید؛ ان‌شاءاللَّه پیروز هم خواهید شد و ما هیچ احتیاجى به رابطه با امریكایی ها نداریم؛ هیچ احتیاجى به مذاكره و رابطه با اینها نداریم و على‌رغم میل دشمنان ملت ایران، ملت ما ان‌شاءاللَّه مدارج ترقّى و پیشرفت را روزبه‌روز بیشتر خواهد پیمود.)(خطبه های نماز جمعه تهران : 1376/10/26)

3) کسب اقتدار و آمادگی کامل در مقابل دشمن

رهبر معظم انقلاب در سال های اخیر با نام گذاری سال ها گامی بلند دیگری در مأیوس کردن دشمنان انقلاب اسلامی داشتند و ملت استوار ایران را در مقابله با هرگونه تحریم و تهدید بسیج کرده اند .

حال با شروع سال جدید و موج تحریم ها و تهدید های دشمنان, معظم له با نام گذاری این سال به نام تولید ملی و حمایت از تولید و سرمایه داخلی بار دیگر ثابت کردند که ایران اسلامی بر مواضع خود در دستیابی به فناوری های روز دنیا به هیچ وجه کوتاه نمی آید و با تمام قدرت در راه رسیدن به کامل ترین و بهترین فناوری های روز دنیا تلاش می کند .

روشن است که یکی از بزرگترین حربه های دشمنان در مقابل موج خروشان ملت ایران تحریم های متعددی است که به مرحله اجرا گذاشتند و برای مقابله با این تحریم ها, تولید ملی یکی از بهترین راه های موجود است که می تواند امید دشمنان را تبدیل به یأس و نا امیدی کند.

اهمیت تولید ملی از منظر قرآن کریم

اهمیت تولید ملی را می توان از آیات متعددی از قرآن کریم استفاده کرد که در این مجال کوتاه به بررسی بعضی از آیات می پردازیم:

1) جامعه اسلامی زیر سلطه بیگانگان قرار نگیرد :

(وَ لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرینَ عَلَى الْمُؤْمِنینَ سَبیلاً : و خداوند هرگز بر [زیانِ‏] مؤمنان، براى كافران راه [تسلّطى‏] قرار نداده است.)(النساء: 141)

یکی از آیاتی که می توان اهمیت تولید ملی را از آن استفاده کرد این آیه شریفه است که با صراحت تمام بیان می کند که جامعه اسلامی باید در صدد باشد که در زیر سلطه بیگانگان و دشمنان قرار نگیرد و روشن است که وابستگی اقتصادی همان طور که امام خمینی رحمه الله علیه فرمودند منشأ تمام وابستگی ها و در نتیجه قرار گرفتن در تحت سلطه بیگانگان خواهد بود :

(اگر ما یک وابستگی اقتصادی داشته باشیم این موجب می‏شود که وابستگی سیاسی هم پیدا بکنیم، وابستگی نظامی هم پیدا بکنیم. مملکتمان باز برگردد به آن حالتی ‏که سابق بود.) (بیانات در جمع انجمن اسلامی کارکنان وزارت صنایع و معادن:سال 1358)

پس برای اینکه بیگانگان سلطه ای بر جامعه اسلامی نداشته باشند باید به مرحله ای از تولید برسیم که کلیه کالاهای مورد نیاز جامعه در کشور تولید شود و نیازی به کشورهای بیگانه برای واردات بعضی از محصولات نداشته باشیم .

2) بسیج تمام نیروها در برابر دشمنان

منطق قرآن کریم این است که هیچ گاه در برابر ظلم و ستم کوتاه نیایید و قدرت خود را برای مقابله هرچه تمام تر با آنها بسیج کنید:(وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ : و هر چه در توان دارید از نیرو بسیج كنید.)(الأنفال: 60)

مقام معظم رهبری در راستای اجرایی شدن بسیج نیروها در برابر دشمنان این سال را سال تولید ملی نام گذاری کردند و صراحتاً فرمودند: (ممكن است آمریكا خطرهائى براى كشورهاى دیگر ایجاد كند؛ ممكن است دیوانگى كنند. البته من همین جا بگویم؛ ما سلاح اتمى نداریم، سلاح اتمى هم نخواهیم ساخت، اما در مقابل تهاجم دشمنان - چه آمریكا و چه رژیم صهیونیستى - براى دفاع از خودمان، در همان سطحى كه دشمن حمله كند، به آنها حمله خواهیم كرد.)( بیانات در حرم رضوی در آغاز سال 91)

خداوند متعال در آیات الهی به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) توصیه می کند تابه امکانات دیگران چشم نداشته باشد

و مسلم است که یکی از بزرگترین عوامل برای مقابله با تهدیدات دشمنان رسیدن به مرحله ای است که نیازهای جامعه اسلامی در درون کشور تولید شود و نیازی به کشورهای دیگر وجود نداشته باشد.

3) چشم داشتن به امکانات دیگران از عوامل انحطاط

خداوند متعال در آیات الهی به این حقیقت اشاره می کند که چشم داشتن به امکانات دیگران یکی از مهمترین عوامل سقوط یک جامعه است. جامعه ای که با وجود دارا بودن امکانات و استعداد های فروان به امکانات دیگران چشم داشته باشد این جامعه نمی تواند از عزت کافی برخوردار باشد و مدام برای بهره وری از امکانات دیگران باید در برابر آنها سر تعظیم فرود بیاورد و در برابر آنها خضوع و خشوع کند .

خداوند متعال در آیات الهی به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) توصیه می کند تا به امکانات دیگران چشم نداشته باشد:

(وَ لا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیاةِ الدُّنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَیْرٌ وَ أَبْقى: و زنهار به سوى آنچه اصنافى از ایشان را از آن برخوردار كردیم [و فقط] زیور زندگى دنیاست تا ایشان را در آن بیازماییم، دیدگان خود مدوز، و [بدان كه‏] روزىِ پروردگار تو بهتر و پایدارتر است.)(طه: 131)

همچنین بیان می کند که در برابر امکاناتی که به دیگران داده ایم شما بر توانایی ها و امکانات خود تکیه کنید نه اینکه خود را با کشورها و شخصیت های مختلف مقایسه کنید و از کمبود های خود غمگین و ناراحت بشوید چرا که این طرز تفکر نشانه عدم رشد كافى و احساس حقارت درونى و كمبود همت مى باشد.

ملتی که می خواهد در برابر مستکبران دنیا با عزت و سربلندی قد علم کند به جای اینکه مدام خود را با سرمایه ها و پیشرفت های آنها مقایسه کند ، نیروى فكرى و جسمانى خویش را در راه رشد و ترقى خویشتن به كار مى گیرد، و به خود مى گوید من چیزى از دیگران كمتر ندارم و دلیلى ندارد كه نتوانم از آنها پیشرفت بیشترى كنم ، من چرا چشم به امکانات و پیشرفت های آنها که آن هم فقط در جهت مادی است و در بحران معنویت دست و پا میزنند بدوزم من خودم بهتر و بیشتر تولید مى كنم .(برگفته از تفسیر نمونه)

بخش قرآن تبیان

[ بازدید : 562 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]